佛遗教三经：《八大人觉经》《四十二章经》《佛遗教经》的核心思想是哪些？

问题:
佛遗教三经：《八大人觉经》《四十二章经》《佛遗教经》的核心思想是哪些？



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师兄，阿弥陀佛，我把您这个问题看了几次了，但是觉得包含内容太广，因为佛经本来就博大精深，我们一般凡夫没有办法去概括核心思想，我没有回答。看到师兄这个问题还在，我又略重读了这三部经，只能说谈点体会，《八大人觉经》主要是佛教导我们要从八个方面去觉悟，1】世间无常、2】多欲为苦、3】心无厌足、4】懈怠坠落、5】愚痴生死、6】贫苦多怨横结恶缘、7】五欲过患、8】生死炽然苦恼无量。若佛弟子诵此八事。于念念中灭无量罪。进趣菩提。速登正觉。永断生死。常住快乐。《四十二章经》的内容更广，有关辞亲出家为道的沙门。常行二百五十戒。五戒、十善的具体内容，学佛有那五难，男女爱欲的危害，男众如何对待女众，持戒、忍辱，精进、中道、智慧对修行的重要。《佛遗教经》主要是佛对出家众在折伏其心、受诸饮食当如服药、精勤善修集诸定、忍辱当自摄心无令嗔恨、不知足者常为五欲所牵、勤精进则事无难者、有智慧则无贪著、摄心者心则在定、拒绝外缘、远离愦闹独处闲居、善灭戏论、不忘初心、勿怀忧恼、念力的坚持、这诸多方面的一些要求。这可以说是以上三经的主要内容。我无法概括核心思想，如果要说好像有个故事可以说明；老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：「师父，我们念，你听就好！」老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：「各人念各人的！各人生死各人了！」说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵「大藏经」，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：「总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：「看你会什么经，通通给我诵！」
于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经「总诵」了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的「南无阿弥陀佛」，真正「总诵」了大藏经！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是「行」出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的「万法精华六字包」有异曲同工之妙。
一般人临终苦不堪言，只「阿弥陀佛」四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵「老实念佛、莫换题目」的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿佛很有学问，又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是「总诵」！