秦始皇为什么要铸造12金人有何阴谋

在秦都咸阳，秦王宫阿房殿前， 屹立着12个铜器铸造的大铜人，因为铜是黄色的，所以又称作金人。他们身着外族服装，每个都非常巨大和沉重，很难运输，而且他们浑身雕有精细的花纹，且个个耀武扬威，精神抖擞,英勇无比，日夜守护着秦王宫殿。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。在这方面，有很多历史书籍记载。如据《史记秦始皇本纪》记载：二十六年收天下兵，聚之咸阳，销以为钟*金人十二，各重千石，置迁宫中。贾谊的《过秦论》也有销锋铸鐻，以为金人十二记录了12金人的故事。

　　公元前 221 年秦始皇吞并六国后,建立了统一的、专制主义中央集权的秦王朝,定都咸阳。可是,秦统一中国后,尚有一些不稳定因素存在。这让秦始皇感觉十分烦恼,他每天都在在思考一个问题 -- 如何才能维护自己辛苦建立起来的封建王朝政权?

　　据史书记载:为让秦家天下万世永传,秦始皇制定了一系列,维护国家统一的政策和措施。政治上,他调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器,建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度。

　　经济上,他统一货币和度量衡、文化上,他统一了文字。这些政策和措施,对推动秦封建王朝的经济发展、文化融合和文明发展,都起了巨大作用!除此之外,秦始皇还在军事上做足文章,其中最有意思的一条,就是他下令收缴天下兵器铸成十二铜人,立于咸阳。

　　唐代诗人李白在《扫六合》诗中,也对此事也有所提及:【秦王扫六合,虎视何雄哉。收兵铸金人,函谷正东开】其中收兵铸金人一句,是指秦始皇完成统一大业后,又收缴天下兵器聚之咸阳,销毁后铸成十二个金人一事。

　　实际上这十二个金人并非用纯金铸成。

　　当时的兵器主要用铜所铸,古人又把青铜称为金,所以这些青铜人就被称为金人。金人的形体高大伟岸,秦代一石约折合现今三十七点五公斤。以此推算,十二个大铜人就重达四十五万公斤。

　　据《关中记》记载:所铸金人座高三丈,胸前有李斯撰文、蒙恬亲自笔书的铭文。金人座下皆空有-根绳相连。扯其-端,十二金人同时可换宫转调演奏乐曲。可见,其人设计及铸造工艺相当高超。

　　令人感兴趣的是,秦始皇为什么要铸造这 12 个铜人呢?关于这个问题,至今还是众说纷纭。

　　民间主要流传着以下两种说法。

　　一种说法是:有一天,秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗无光,且鬼神作怪遂惊恐不已,在万般元奈之际有一道人前来指点迷津:制十二金人,方可稳坐天下!秦始皇梦醒后,即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳,铸成十二铜人。

　　有的学者指出,秦始皇一生极信方士道人之言,再联系开国不久的担忧心情,此说是可信的。

　　另一种说法是:秦始皇在统一全国后,始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固,首先解决的一个问题,就是应该收缴和销毁,流散在民间的各种兵器。

　　关十这一点,还流传着这么一个故事:一天,秦始皇在群臣陪同下,观看舞水火流星和各种杂耍,正在兴高彩烈之时,忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了元疑触动了心病,于是日思夜想寝食难安...。

　　这时候,正逢临挑农民送来一条消息:说是见到了 12 个巨人,当地还盛传着一首童谣说:【渠去一,显于金,百邪辟,百瑞生。】

　　秦始皇听后正中下怀情绪为之一振。于是便假托征兆借助天意,下令收缴民间所有的兵器,集中于咸阳铸成了 12 个铜人。

　　应该说,秦始皇收兵器造铜人,完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意,只是使之合法化的一种策略,这是不少统治者所惯用的伎俩。可惜的是,今人已见不到这 12 个铜人的踪影了。

　　站长点评：有一些历史学者指出，这12个金人是毁在董卓的手上。东汉末年，董卓率军攻入长安，将其中的10个金人销毁，并铸成铜钱，而剩下的两个被他下令迁到长安城清门里。到三国时期，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运到洛阳。当成千上百的工匠们运到霸城时，由于金人的重量太沉，不得不放弃了这个巨大的工程，于是就停止了搬运。到了东晋十六国时，后赵的石虎又把这两个金人运到了邺城。后来前秦的苻坚统一北方，他又把这两个金人从邺城运回长安销毁。至那时，存在于世间约600年的12个金人全部被销毁了

秦始皇十二铜人之谜 或陪葬在陵墓
秦始皇这位千古一帝，为了巩固第一个封建王朝政权，除在原有政权机构基础上调整及完善统一、中央集权的封建国家机器，建立了一套由中央至地方的、严密的统治机构与封建官僚制度外，还采取一系列其它措施，如收缴天下兵器，铸成十二铜人，立在咸阳。

　　据《三辅黄图》载：营朝宫于渭南上林苑中;可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门。

　　又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量等字样。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。

　　令人感兴趣的是，中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢?

这主要有以下两种说法：一种说法是;有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。

　　有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。

　　另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。

　　关于这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。

　　秦始皇见了，无疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。

　　这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。

　　秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。

　　应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。

　　今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟去了哪里,目前，人们主要有以下几种不同的说法：

　　1.有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。此说史元明载， #p#分页标题#e#赞同者甚少。

　　2.有学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。

　　至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。

　　到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。

　　3.另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

秦始皇铸造12金人有何阴谋？

　　公元前221年，秦国军队向南攻齐。齐国土崩瓦解，这样，中国历史结束了长期的分裂、割据局面，出现了统一的、专制主义中央集权的秦王朝，秦灭六国以后，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外，还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二个重千石的铜人，立于咸阳。

　　这十二个大铜人，屹立于秦都咸阳阿房殿前，因为铜是黄色的，所以又称作金人。他们身着外族服装，每个都非常巨大和沉重，个个耀武扬威，精神抖擞，英勇无比，日夜守护着秦王宫殿。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。在这方面，有很多历史书籍记载。据《三辅黄图》载：营朝宫于渭南上林苑中；可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门。又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量等字样。《史记秦始皇本纪》也记载：二十六年收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，各重千石，置迁宫中。贾谊的《过秦论》也有收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民的记录。

　　秦代一石约折合现今三十七点五公斤，以此推算，十二个大铜人就重达四十五万公斤。秦始皇为什么要铸造十二个如此巨大的铜人?围绕这个问题，存在这几种主要说法。

　　有人认为秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。

　　也有人认为秦始皇铸造铜人是出于迷信，是为了祥瑞。秦始皇相当迷信，曾封泰山，禅梁父，访神州，求仙人，轻信方土之言，竭力搜寻长生之药。《汉书五行志》也记载：秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。这种说法有一定依据，但也有疑点，那就是秦始完全可以征集天下一般铜料作为铸造的原料，何必非要下令收缴天下的兵器呢?

　　一部分学者还认为认为，秦始皇销毁兵器、铸造铜人，是表明今后不再将铜兵器作为主要作战武器。但是，这种说法同样就有疑点，那就是虽然铁制兵器始于秦始皇之前，但到汉代才普遍化。秦始皇统一天下时，便决然把青铜武器废除不用，使百万军队全部换上铁制武器，以当时的制铁水平来说，是不可能的事情。

　　最让人信服的说法是：秦始皇这一举措的目的，有两方面：一是为了夸耀武功、粉饰太平；二是为了防止人民反抗。实际上，秦统一后，曾采取不少措施防止人民反抗，而收缴天下兵器的做法，也是有先例的。《左传襄公十九年》载，春秋时鲁国的季武子曾经以所得于齐之兵，作林钟，而铭鲁功焉。秦始皇铸铜人只是做得更为彻底，把民间的兵器也收缴了。根据《史记秦始皇本纪》记载，秦统一后，秦始皇接受李斯的建议，不封国置王，说：天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！于是收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。这里把收天下兵与求其宁息联系在一起，可以看出，秦始皇的意图是为了太平无事。他宣布大酮，举国同庆这一伟大胜利，表现出好大喜功的情绪，而铜人、钟鐻也是象征吉祥、天下太平的意思。此外，秦始皇巡游各地的刻辞，也都是夸耀武功、粉饰太平之语。

　　令人遗憾的是，今天我们已经看不到这12个铜人的踪影了。那么，它们究竟到哪里去了呢？目前，关于金人的下落问题存在着三种猜测：有人认为，当初楚霸王项羽在攻克秦都咸阳后，曾经火烧阿房宫。在火烧阿房宫时，连同象征秦王朝永固的这12个金人也一起烧毁了。这种说法始于元明时期，证据并不充分。

　　还有一些历史学者指出，这12个金人是毁在董卓和苻坚的手上。据《后汉书》和《三国志》记载：汉献帝初平元年(190年)，董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟鐻、飞廉、铜马之属以充铸焉。晋人潘岳《关中记》：董卓坏铜人，余二枚徙清门里。 也就是董卓将其中的10个铜人销毁，并铸成铜钱，而剩下的两个被他下令迁到长安城清门里。到三国时期，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运到洛阳。当成千上百的工匠们运到霸城时，由于金人的重量太沉，不得不放弃了这个巨大的工程，于是就停止了搬运。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个多人运到了邺城。后来前秦的秦王苻坚统一北方，他又把这两个金人从邺城运回长安销毁。至那时，存在于世间约600年的12个金人全部被销毁了。#p#分页标题#e#

　　还有一种比较乐观的看法，那就是因为12个金人是秦始皇生前的最喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个金人和其他精美的珍宝一起随着秦始皇的死去被当作随葬品葬于陵墓中了。 现在，由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作暂时还不能开展，因此十二金人的下落问题至今仍是一个未解之谜。也许到了我们的考古技术达到秦始皇陵墓开掘的那一天，这个历史上的未解之谜才有可能被解开。

12代表天下统一?"秦十二铜人"留下千古之谜

　史料记载，秦始皇扫六合、兼天下、筑长城、通直道、书同文、车同轨、统度量，完成了他的统一中国大业后，于秦始皇26年(公元前221年)收缴天下兵器，冶铸了十二个重各千石的大铜人，立在阿房宫的前殿。

　　秦朝建国时间很短，仅15年，留存下来的史料也很有限，秦始皇为何铸造十二铜人？铜人有多重多高？在当时的技术条件下怎样铸造？在什么地方铸造？是谁铸造的？又是怎样消失的？有没有重新发现的可能性？这些问题均成为千古之谜。

　　今年56岁的民间考古人士王根权先生历时20年潜心研究秦汉史，对秦十二铜人留下的千古之谜，给出了自己的答案。他计算出铜人重量、身高，寻找到了2230多年前铸造铜人的遗址和遗留物，以及破解出铸造的工艺与方法，并断言：还有两个lsquo;铜人rsquo;留在西安境内。

　　十二铜人究竟有多大？

　　凡是游览过阿房宫的人，对宫前两侧一边6个两边共12个笔直挺立的巨大的铜人塑像，一定印象深刻。据导游介绍，这些高达4人高的铜人，就是2000多年前秦始皇铸造的十二铜人模拟品，是西安电影制片厂为拍电影留下的道具。

　　陕西省考试管理中心干部、痴迷研究秦十二铜人的业余考古学者王根权研究后认为：道具铜人与秦铜人有着不少差别：其一，秦铜人比道具铜人高；第二，秦铜人的服饰应是狄族等少数民族的服装，而道具铜人却是汉服；第三，秦铜人全部是男性，而道具铜人中有两名女性；第四，秦铜人没有手持乐器的艺人乐工，道具铜人中却有。关于秦铜人的重量，王根权认为史料中有重各千石、钟小者皆千石也、各重三十四万斤、各重二十四万斤记载。为什么会有四种数字呢？这些数字均属估计数字非确切数字，千石之说只是泛指，十二枚铜人不是一样大，也不是一样重，小者千石，大者应该大于千石。石是秦时的重量单位，一石为一百二十斤。秦时的一斤等于现在的256.26克，如此计算下来，最小的一尊铜人重量也在30吨以上，大的则在87吨以上。#p#分页标题#e#

　　王根权认为，史料记载有三说，高三丈、坐高三丈、有大人长五丈，足屡六尺，皆夷狄服这就是说秦铜人的高度有三种可能，一种是三丈合今8.12米；另一种是五丈合今13.7米；第三种可能是像高加座高，合今16.24米。根据相关资料考证，秦铜人当为16.24米高。

　　十二到底寓意什么？

　　王根权介绍，根据史料记载，秦铜人的铭文李斯撰，蒙恬书，由此可知，铸造铜人应该是国家的大事。根据常识，凡是具有纪念意义的标志性建筑、器物、图案，其尺寸及造型都不是随便定的，都有一定寓意的。秦铜人的十二这个数字寓意着什么呢？王根权研究认为，古时把大地分成十二地支。十二地支统合起来就是大地。大地还有一种分法，先分成东南西北四个方向，每个方向再分出两个方向，这就是四面八方。四面八方也是十二。可见十二这个数字是能够代表大地的，而且是一个统一的大地。大地不就是天下吗？秦始皇所建立的不就是一个天下统一的封建王朝吗？因此，秦始皇铸造十二铜人的十二第一层意思就寓意着天下统一。还有，一年四季，一季三月，一年十二个月，如此往复便是千秋万代。两者合一，12这个数字解密后就是：天下统一，千秋万代。而秦铜人应该是中国历史上中华民族第一座和平统一纪念碑。

秦人如何铸造铜人？

2000多年的秦时，能铸造80余吨的铜器实属奇迹。它是怎样铸造出来的呢？王根权研究后认为它是采用地坑法铸造的。地坑法就是在地下挖个大坑，依坑作成范模，铸成后挖开地坑将铸器拖出来。铸器小容易拖出来运走，铸器太大，拖出坑又成了问题。秦时的设计者想出了办法：在地面上筑台，在台中心做范，铸成后破坏筑台，铸器即可容易运走。铸下一个时，补好筑台，重做范模。范的问题解决了，铜水溶化的问题又如何解决呢？根据以往考古发现，在殷墟安阳小屯一带，曾在冶炼遗址里发现有钳锅残片，经复原，可盛铜液12.7公斤。按此推算铸造铜人，需要三到五千套这样的设备方可完成。三到五千套设备，需要数万人操作。分散溶铜容易，统一浇铸就难了，其配合协调问题是很难解决的。设计者仿照将军盔的原理在范模台上做了个大形固定钳锅，再让铜液溶化后能够自行流出，注入地坑范模中。不断地对钳锅烧火加温使铜块溶化流出，再不断地投以铜料，这样以来就形成了泉注式的铜水，浇铸问题也就解决了。#p#分页标题#e#

铸造铜人具体地点在哪里？

时光进入1986年，王根权所在的部队要在咸阳市淳化县安子洼乡好花圪塔山(古甘泉山)上施工，他负责前期工程，在施工中意外捡到了一块完整的甘林瓦当，若干长生未央及云葵纹瓦当的残片。根据这一发现，考证证明此处就是秦汉时期的甘泉宫所在。之后，他还对甘泉山下古云阳城里的两个大土堆进行了考查。考查结果发现两个大土堆周围除了大量秦汉砖瓦残片外，还有大块大块的烧土和烧渣。由此，前后历时20余年，他确认咸阳市淳化县铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基就是秦十二个铜人的铸造地。

王根权取出自己20多年前拍摄的照片说，铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基呈东西排列，均为圆锥形，间距75米。西台基高约15米，底围约200米。东台基高约16米，底围约225米。民间传说东台基叫望母台。传说汉昭帝怀念他母亲时，到台上相望，以此得名。王根权说，汉昭帝母赵婕妤墓在今淳化县铁王乡原家村东，名云陵，与两土台基相距10余公里。皇帝思念母亲不会像普通百姓那样走到高处去望坟墓，昭帝思母筑台相望之说是不可信的。望母台实为望模台。母模两字地方读音相同。其作用是站在此台上观察铜人范模的制作，监督指挥铜人的浇铸，实为指挥台。西边土台，民间传说叫圣水台，传说汉武帝要饮用天上的圣水(露水)筑高台以取之，这个传说也是附会的。台北紧靠的就是甘泉山，在山上筑台取水不是离天更近更容易吗？圣与升同音，西土台实为升水台。升什么水呢？升浇铸铜人的铜水。即在西土台上建造熔铜炉，以此提高铜水的水位，使其熔化后自行流入范模中。另外，两土台东边有条河，名叫冶峪河，也叫冶谷水。

秦十二铜人今何在？

《关中记》云：董卓坏铜人，余二枚，徒清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。#p#分页标题#e#后石季龙徒之鄴，符坚又徒之长安而毁之。王根权精心查阅史料，结果发现，被毁一说有误。魏明帝要把两枚铜人运往洛阳，运到霸城，重不可致，留到了霸城南。魏明帝无能为力了，十六国时后赵皇帝石季龙有没有这个能力，是值得怀疑的。石季龙有这个能力将铜人运到了邺，十六国时期前秦皇帝符坚有没有这个能力再从邺运回长安？符坚有能力将铜人运回长安，既已运回为什么又要毁掉？既然要毁掉为什么不在邺地毁掉，而要运回长安后再毁掉？他查阅《石季龙传》发现，石季龙徒之鄴的铜人非长安之秦铜人，乃洛阳之铜人。如此，符坚运回长安并毁掉的铜人是洛阳铜人，而非长安秦铜人。

王根权告诉记者，魏明帝要将铜人运往洛阳，当时采用的是滚木法。如果采用的是这一方法，那么两枚铜人同时起运的可能性很小，应该是分别运送。由此推知，魏明帝景初元年(237年)两尊铜人就分开了，一尊仍留在古长安城内(今西安市未央区张家堡一带)，一尊在古霸城南(今西安市临潼区新丰一带)，当时一定是卡在哪一个低洼的河道内，后被泥沙所埋。王根权说：我们有充分的理由相信这两个铜人还尘封在人间，今后有可能因为什么偶然的机会重见天日，再现当年之风采。