日本大化改新深受中国隋唐文化的影响，还有中国先进文化对日本产生深刻影响的哪些

显示全部楼层 · 2022-6-12 02:14

问题:
日本大化改新深受中国隋唐文化的影响，还有中国先进文化对日本产生深刻影响的哪些

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中国和日本是东亚文明体系中较为典型的文化国家，在这两个国家之中，对于东亚文明的阐述是十分鲜明的，这样的文化特点不仅在表面的社会日常生活之中，更体现在两国的民族精神之中。两者之所以有如此高相似的东亚文明特点，主要是因为日本在中国的唐朝时期，大规模的借鉴中国的古代文化而所致。并且中国古代的唐朝的文化，对于日本后来文化体系的形成，以及日本后来历史社会的一系列发展，都产生了重大影响。一、政治文化被日本所借鉴，并且在很大程度上改变了日本的历史发展轨迹1.遣唐使是两国文化交流的重要载体日本的历史技术是不完全的，在中国的隋唐之前，日本并没有形成自己独一的文字体系，故此日本的历史都是口口相传。唯一的有文字记载的是中国，在魏晋南北朝时期，一些史书中对于日本有着简要的介绍。所以现代的一些历史研究者，多是日本学者，他们都会采取中国的一部分史书来作为研究需要。在中国的隋唐时期日本大范围地借鉴中国的文化，汉字，服饰，饮食等等都借鉴的中国，上层社会与下层社会都渗透着浓厚的中国文化。较为重要的是其中的政治文化。当时的日本属于奴隶制国家，其生产力并不发达，加上没有文字记载历史。故此，日本在其发展的过程中是要多见于外力，而这主要的外力就是最近的大国，中国。魏晋南北朝时期，两国虽然有着一定的交流，但是也仅仅限于普通的外交访谈，仅此而已，到了隋唐时期，两国正式开放交流，政治上，经济上，文化上都进行了充分的交流。日本多半会派遣一定的使者来中国学习中国的文化，政治等方面。这样的使者，一般是叫做遣隋使或者遣唐使。日本当时处于奴隶制社会，而中国当时处于封建制社会，故此日本学习中国的政治文化，也是为了进行社会形态的进化。主要借鉴的内容是中央集权的制度。日本借鉴到的政治文化，大多是以中国的皇帝文化或者是帝国文化为主。对于中国的科举制度以及较为理性完善的官僚制度，日本并没有进行一定的借鉴。因为日本本身虽然借助中国的部分政治文化达到了封建社会的社会要求，但是其世袭制和血缘来决定社会地位的根本条件并没有得到一定的改变。中国较为理性的科举制和官僚制度都是对于当时日本世袭制以及血缘关系的挑战，故此日本是万万不可能将此制度大范围的在日本本土使用。日本将此次政治上的改革称为大化革新，其主要的改革领导人是当时的圣德太子。圣德太子借助中国的中央集权制度，强化和巩固了本国的阶级制度，主要是强化本国的秩序和血缘等制度。死等政治改革虽然给日本带来了短暂时期社会的飞速发展，但是也存在着较多的问题。日本毕竟是借鉴外来文化来促进本国社会的发展，所以在外来和本国的生产力之间，存在着相互排斥的关系。不管改革进行了有多完善，这样的关系都是不可避免的。所以在经过短暂的大化革新的黄金时期之后，日本的政治出现了较大的问题。日本的中央集权制在平安时代可以进行一定的巩固和维持但是在平安时代之后由于日本社会多采用中国文化融入各个领域导致政治以外的其余领域出现了较为严重的问题。最重要的是经济领域上日本借鉴中国的生产力和生产关系之间的一系列制度。但是当时日本的社会主要是奴隶制的经济体模式，其奴隶制的经济体模式并不适合中国的中原地主和农民之间的经济模式。故此，经济生产上发生了较大的排斥反应。日本的多位地主以及地方上的一些大名，甚至于一些农民在当时举行了较大规模的起义。2、后续存在的政治问题使得日本历史轨迹发生较为严重的变化由于社会各个领域出现了排斥现象，尤其是体现在经济领域，故此日本在当时是发生了较大的起义并且举行的频率也是较为频繁的，尤其体现在平安时期的中晚期。日本的中央集权制度并没有中国的中央集权制度如此发达，毕竟中国的中央集权制度是通过历史的经验的累积以及时间的考验所形成的完整成熟。制度体系。此点是日本不可能相比的，日本所采取的中央集权制度是仅仅凭借着仍为政治上的优势，并没有进行实例的社会经验，以及没有很深的社会基础。故此，在平安时代的后期，天皇所凭借的中央集权的优势，已经不足以维持当时社会上的秩序。皇权呈现衰落的态势。并且在平安时期之后，日本的黄泉一直没有恢复到平安时代的鼎盛时期，其主要的原因也是因为大规模的借鉴中国唐朝的文化，使得日本原有的历史轨迹遭到了严重的改变。这样如此剧烈的历史改变，使得后来日本天皇的皇权政治没有办法兴起。由于当时日本大规模的借鉴中国的唐朝文化，其实际的社会底子并没有多丰富，故此也没有办法平稳解决社会各阶级出现的社会矛盾和问题。只能采取比较暴力和粗暴的方法来解决，就是军事。所以在平安时代后期，一些地方上的大名将军纷纷兴起，运用自己手中的不屈武士来进行一定的武装。在社会秩序破坏殆尽了，日本所有的经济载体，包括土地，工商业的一些店铺等，都是凭借着自己的实力所得，也就是借靠原有的武装力量。所以在平安时代后期，日本进入了较为黑暗的幕府时期。并且日本出现的社会矛盾，随着军事武装力量的纷纷兴起，此矛盾并没有完全消退，并且后续日本社会的矛盾都必须要借，靠一定的军事力量才能够进行表面上的维持。如果日本国内有较为稳定的文化，或者是较为稳定的政治制度。或者是日本本身就有良好的社会基础，都可以解决这些社会矛盾的问题，不必借助残暴的军事力量。但是这些条件日本当时并没有形成，而要形成这些条件，必须要靠一定的历史经验和时间的积累，日本借鉴唐朝文化，无疑是加速了本国社会形态的进程。也使得本应该在此进程中暴露的社会问题集中在此一时期进行集中爆发。二、汉字和佛教也成为后来日本文化的一部分1、借助汉字作为书写载体语言是一个民族发展生产力以及其民族文化的重要体现。按照一般规律来讲，语言的和谐都是来自于同一载体。但是日本的语言并不相同，日本的读音是平假名和片假名。但是日本的书写载体却主要是汉字。古代时候的日本，尤其是隋唐之前的日本，他是仅仅只有读音上的。发展并没有书写载体方面的发展，书写载体大部分都是要靠中国的汉字，尤其是到隋唐以后，中国汉字大规模地传入日本，日本借用汉字为书写载体。在平安时期，上层社会的贵族大多都是运用汉字进行和歌书写或者是对话等等。因为当时的唐朝文化在日本是处于较为先进文化的地位，故此当时的贵族也多是以能够学习唐朝文化，或者是书写唐朝的汉字为荣。但是汉字本身的发展是中国的本土产物，由于地缘等方面的影响，并不完全适合于日本，故此日本又在汉字的基础上发明了万叶假名，也就是后来的平假名，然后在明治维新之后，又发明了片假名，来巩固自己的语言体系。直至现代日本，日本的书写还是用于汉字书写，在一些正式的场合，也是多用汉字的读音。在日本现代社会看来，多用汉字表达了对一个人的尊重，以及此人社会地位较高的体现。2佛教通过中国传入日本日本本身的宗教信仰，除了本土的神道教以外，还有中国传入的儒学以外，那么就只有佛教了。日本的佛教并不是从传统的天竺获取来的佛教，而是借由中国来进行佛教的传入。在平安时代的后期，日本的佛教格外兴起。日本人最开始对于佛教感兴趣，并不是因为佛教主要的一些观点，内容以及详细教义。而是主要崇尚佛教背后的神秘意义，以及建筑的一些辉煌。佛教中对于一些神秘，主要是佛教将世界分成了多个维度，那么从多个维度上进行世界的阐述，因此会显得较为神秘。至于建筑上的辉煌，印度本土的佛教建筑以及一些壁画，都是从古希腊和古罗马文明中提取出来的，一定的艺术手法结合本土印度的一些文化来进行修筑。那么传入中国以后，自然也是用中国的文化来进行建筑。至今日本本土都存在着大量中国唐朝时期修建的一些佛寺。三、总结日本的文化主要是外来性的文化和一部分本土性的文化结合而成。毕竟其特殊的地缘政治，也决定了日本不可能形成较为完整的民族文化。需要借助外来的力量。这是世界上一些岛国存在的共同特点。

其他答案:
日本通过派遣使节和留学生，积极导入建立新国家所必要的各项先进的文物、制度和技术，尤其是唐朝的律令制度对它影响最大，由此可知隋唐时期的文化对日本大化改新的影响最大
还有经济、科技、政治，请采纳。

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