白裤瑶族有哪些活动

显示全部楼层 · 2023-3-19 11:51

问题:
白裤瑶族有哪些活动

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白裤瑶族的文化来自生活十分丰富，每个季节都有自己别具一格的民俗活动，譬如：春天打陀螺，夏天套鸟，秋天钓蜂，冬天捕鼠等等。今天，给大家介绍白裤瑶一些有趣的民俗活动，简朴的民族生低钢龙益活充满温馨和愉悦，很令人向往呢~打陀螺打陀螺，是白裤瑶族中、青年男人喜爱的一项群众性体育活要谁损等黑动，最热闹的陀螺季节是正月初一至初七，或者春节期间的里湖、八圩、瑶寨这三个地方的圩日。打陀螺，是一种竞技竞力的瞄打活动。白360问答裤瑶族打的陀螺，都是用木质坚硬的红青刚树木修制而成的平头陀螺，其特点是头平、脚矮，比圆头高脚型陀螺旋转得久,抗击打性强，很受屋灯护省即微白裤瑶族陀螺爱好者的欢迎笔袁破冷成。陀螺有大、中、小三种型号，小型陀螺重二、三两，中型陀螺重二、三斤，大型陀螺则重四、五斤。打陀螺，主要检验人的瞄准能力和旋放技术的高低。因为在距离相等，打陀螺大致条件相同的情况下，你打头半胶本弱部说者杂单方中别人陀螺的次数多，旋转得又比别人久,则表现出你的体力、陀螺制造和旋序蛋取审杆远讨次放技术都赛过别人。陀螺像旋风一样旋转，白裤瑶族的心情也如春风剪柳，轻松愉悦。那种全身心瞄准、扭动、发力以及欢呼带来的快感，在那些特定频优主的时间和地点里，没有什么可王全班以代替。斗画眉鸟白裤瑶族非常喜欢玩鸟，特别是斗画眉鸟的兴趣更浓。参加斗鸟的画眉鸟都是经过鸟主精心喂养和训练过的。每年农历六、七月，是小鸟孵约息卫提如材课出的季节。这时候，爱好养鸟的白裤瑶族青年都三五成群地带着“媒鸟”、鸟套到本地或外级容死探成的乡的草坡上去套捕当年出壳的画眉鸟来喂养，因为这种鸟是“初生的牛犊不怕人”，容易上套、养熟。白裤瑶族对饲养的鸟爱护有加。在喂养过程中，每天出门做工、赶街、打柴、放牛、割草等等都随时把鸟笼带在身边，以防有什么意外。有时砍柴不慎非美头跌倒，宁愿自己摔痛一点，首先记得的是把鸟笼抽后测务兰百士高，绝不让鸟惊着。喂养画眉鸟的饲料都是炒过的小米、火麻拌上鸡蛋。这样经过一个多月的吸边养边驯，到鸣叫声音正常时，与人也亲近了，可以开始训练打斗。斗画眉鸟的季节,规定在每年农历三、四、八、九、十月。在此期间，白裤瑶难每族的男人走亲访友，串寨赶圩都带上鸟笼，找对手进行斗鸟取乐。白裤瑶族如此打信米质粉危坏乡看越什喜欢斗画眉鸟，也许是因为画眉高唱，像白裤瑶的歌声一样动听，画眉善斗，像白裤瑶的男人一样勇敢。闹年街更让白裤瑶人兴奋的活动，还是闹年街。瑶区有一句话：“五黄六月过小年，正月十五闹年街。”说是正月十五闹年街，也不一定，从正月初一到二月底的一段时间里，哪一天跟圩日重合，那一天就可以闹。年街日，能够出门的白裤瑶人，一定都不会错过这致个出门的大好日子，哪怕山再高，路再远，人们都会早早穿上盛装，收拾停当好若后，结伴往圩场逶迤而来。连小孩也在母亲的背上左右张望朝圩场靠近，小小的白裤子，小小的鞍衣，身上铃铛脆脆，一步一声笑，一颠一阵响。呜呜声起，牛角开始吹了。浑厚的角音，仿佛要压住万千响动，独揽年街风骚。角声低沉，却有很强的穿透力，整个圩场，尽皆罩在角音之内。那不是一只，而是很多只，角身大得出奇，远客看了，惊诧不已。角声才罢，喇利的乐声又响起，悠悠扬扬，又是另一种倾诉。真正的年街主调，是对歌场，盛装而来的年轻人，最爱的也是这里。歌场不止一处，有歌场就有人群，有人群就有歌声，有歌声，就有对歌的快乐和双双对对的柔情蜜意。这里，也有单纯的为歌而歌，男女老少，并不一概而论，男问男答，亦是歌场一景，一圩唱完，有答不上的歌问，不服气，约好下圩再续。大的歌场几百人嘤嘤而歌，以关于爱情的细话歌最为持久，有缘人执手相诉，说了又说，唱了又唱，乃至黄昏月起、半夜仍歌之未尽，那，可真就是无限缠绵了。狩猎工具狩猎，是白裤瑶族的传统。他们家家户户都养有嗅觉灵敏、杀敌凶猛的猎狗，按男人数配备猎枪，且持枪者有打下一只鸟或一个猎物就在枪托上留一根毛的习惯，坚持到死的那一天，以展示执枪者一生狩猎的战果。白裤瑶族猎捕野兽经验丰富，他们可以根据野兽所食，或看树、草叶，或猎物所走的脚印判断野兽去向和离开当地的时间，确定捕猎人行进应该保持的速度、设立包围圈的大小。鸟枪，也叫火铳，是白裤瑶最原始的狩猎工具，传统主要用于打地鼠和野鸡等那些危害庄稼的动物，现在主要用于迎宾。白裤瑶是我国西南少数民族的一个古老族群，狩猎自然是他们原始的传统习俗，但在和平年代的今天，为何国家还允许他们持枪，那是因为在白裤瑶地区没有发生过枪战事件，白裤瑶有枪只是守家防盗，顶多是狩猎，从不拿枪来伤人，即使发生打架斗殴，也不会动枪，若谁动了枪，哪怕他再有理，他也是这个民族的公敌或罪人，会受到整个族人的极力反对和排斥，这自然而然成为了这个民族的村规民约，至今无人敢违。因此，白裤瑶成为国家允许持枪的最后一个部落之一。老鼠夹，是白裤瑶一种原始的狩猎工具，用竹片和铁丝制作。夹片是两块厚竹片，铁线起拉力作用，铁线上系着一节5厘米长的小竹杆，小竹杆的一端又系着2至3厘米长的短竹签。安装时，小竹杆靠铁线来回活动而受力，短竹签的一端卡在开口夹片上，再用一节长15厘米的细树条支起短竹签的一端，使老鼠能踩过细树条上，然后把夹口横在老鼠经常出没的路口，老鼠路过穿过夹口时会踩落细树条，老鼠夹自然弹起来，夹片便会死死夹住老鼠了。这轻便而巧妙的捕鼠工具真正体现了瑶民先辈们聪明的智慧四大古老乐器铜鼓、竹铜鼓、牛角、和喇利被称为白裤瑶古老的四大乐器。铜鼓，是白裤瑶最崇拜的神器，在白裤瑶的文化里，它是财富和权力的象征。以前，每个家族只有一两面铜鼓，现在每个家庭可以有一面。有鼓者，受尊也。铜鼓之所以能在白裤瑶手里饱经磨难而延绵千年，那是因为瑶家人认为它是神的化身，有超凡的神力，有灵性，通人性，它上能通天堂，下能达龙宫，具有镇宅、驱邪、降妖除魔、保人丁兴旺、抚慰亡灵等神奇功能。白裤瑶敲打铜鼓，主要在葬礼和迎宾两个庄严的场合上。竹筒鼓，构造简单。前面和后半截有一个孔，竹筒上下身有四根弦，弦上靠用竹片调音。敲打时发出的声音像铜鼓，所以叫竹筒鼓。牛角，它是用牛角和粘膏一起做成的，前面吹奏的部分是真牛角，后面粗糙的部分是粘膏。在白裤瑶历史文化长河中，它曾经在战场和歌场扮演重要的角色，现在只用于歌场和表演场合。牛角吹起来，声音雄浑高昂、浑圆悠远，容易震撼灵魂，使听者产生情感共鸣。喇利，由似萧一样的竹管、套筒和音舌三部分组成，形似锁呐，是类似于汉族乐器的笛子。它是用长节的竹子做成的，一个吹口，三个孔，为了加大声音，可加长一节，前端套上半节空心的葫芦。喇利，是白裤瑶族民间喜好吹奏的乐器，吹喇利，一般在秋收季节，意义是庆丰收，消解一年的辛苦和疲劳，也用于葬礼和其他娱乐场所。

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白裤瑶族的文化生活十分丰富，每个季节都有自己别具一格的民俗活动，譬如：春天打陀螺，夏天套鸟，秋天钓蜂，冬天捕鼠等等。

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