“有”与“无”的哲学观

　　哲学是聪明学。哲学是人对于世界、对于人类、对于自己的认识。
　　
　　中国的儒家哲学强调人与人的关系应当是亲善、仁爱，人应具有温良恭俭让五德，告诉我们人应该有什么，应该做什么，包括做到刚健有为厚德载物忠义廉耻等。而中国的道家哲学则更多地强调人不该做什么，即无为。道家的无为思想并非无所作为，而是不做不该做的事。老子还说过为无为，意即不做不该做的事，是人生的目的和目標。
　　
　　在现实社会里、日常生活中，儒家的有、道家的无，到处可见，均不可缺。二者相辅相成，相得益彰。比如家长教育孩子要有礼貌、爱学习、爱劳动的同时，又教育他们不骂人打人、不乱扔东西、不剩饭剩菜。社会公德要求公民做到五讲四美三热爱，又要求公民做到七不，包括不随地吐痰不乱穿马路等。学校要求学生要努力学习、严以律己、全面发展，又要求学生不做不该做的事，包括迟到早退无故旷课在课堂上玩游戏考试作弊等。又如，在抗疫防疫期间，主管部门规定要做好疫苗接种、核酸检测，以及封闭时要做好居家防护、出门戴口罩等，还规定要做到防疫期间的无，即不要擅自外出、不要聚会聚餐、不要隐瞒行程等。
　　
　　由此可见，有的积极意义是告诉我们应该做什么，无的积极意义是告诉我们不该做什么，二者均不可缺。
　　
　　从某种意义上讲，无为（不做不该做的）比为（做该做的事）更艰难、更高尚。最高境界之人没有个人目的、个人私利，而是自然地、自觉地不做不该做的事。这要有很高的思想境界、很强的自律能力才能做到。这是我重读《道德经》的新的粗浅的体会。
　　
　　我们要努力做一个最高境界之人。共勉之。